Le nom de Dieu

Les juifs, ceux qui croient du moins, ne doivent jamais prononcer en vain le nom de Dieu. La Bible le dit ainsi:

"Tu ne prononceras pas le nom de Yaveh à faux."

Dans la traduction pourtant difficile - parce que plus littérale - de Chouraqui, Yaveh abjure Moshe (Moïse) en ces termes plus simples (en tout cas très beaux):

"Tu ne porteras pas le nom de Yaveh, ton Elohim, en vain."

J'ignore ce qu'Erri De Luca a écrit sur ce Commandement des Tables qu'il a lu par amour en hébreu ancien, l'amour demande effort.

Je ne suis pas Erri De Luca (je l'ai déjà dit, je le redis): je n'ai pas tant d'amour. Aussi n'ai-je pas lu La Bible en hébreu ancien, d'ailleurs dans ma seule langue maternelle je ne l'ai pas lue en entier, et pas même jusqu'aux Paroles du Deutéronome qui évoquent cet épisode. Cependant en faisant le chemin inverse, partant de la vie plutôt que du Livre qui dit la vie, j'ai cru comprendre ce commandement.

Ma dernière note m'a dit pourquoi peut-être. Je me suis obéi et je l'ai écoutée tandis qu'elle murmurait. Pourquoi donc interpeller le Seigneur par des mots que l'on ne sait plus vraiment employer quand on peut le faire avec bien plus de grâce par des gestes d'amour? Et lorsque l'on veut vraiment invoquer Dieu avec la langue qu'Il nous donna il faut encore dire autre chose.

Et d'ailleurs il est faux de croire que l'on veut : on doit, c'est très différent ; je tâcherai de le dire avec mes pauvres mots dans une note prochaine.